八字食神的查法_是什么意思

 

 

什么是食神

食神者，十干福禄之会，君子得之显达丰瞻、小人得之周旋给足。在福聚之地，则官崇禄厚；在祸聚之地，则职卑命薄。以甲子论之，食丙子为福星之贵，丙寅为长生之禄，又为禄马同乡食神学堂福生之贵，丙辰为正印，丙午为自刑破命，丙申为克身破禄，丙戌为身衰空亡。若遇生、旺、库、印、天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印、禄马之类，为福聚之地。遇克破、空亡、恶杀、刑官、休败、死绝之地，为祸聚。然有华盖、正印、虽少增倍。无学堂驿马虽多减半。清贵之家，骄贵之族，亦以此别之。（阎东叟书）

十干以隔一位为食神何也？希尹曰：甲己化土，故食丙辛；丙辛化水，故食戊癸；戊癸化火，故食庚乙；庚乙化金，故食壬丁；壬丁化木，故食甲己。食者如虫之食物，伤之也。虫得物食则饱，故得食则吉，被食则损。甲一物如遇丁壬，两物见食者，尤费力。或以倒食为喜神何也？曰：遇独干而无气者也，丙见甲木，反以生火，十干皆然，二者须要看纳音有无克制，如甲子金见丙寅火，虽顺食，安得为奇？庚戌金见戊申土，虽云倒食，有何不可，未可以一概论。

食神的查法

《三命纂局》上记载了食神的查法，原文如下：

甲食丙、乙食丁、丙食戊、丁食己、戊食庚、己食辛、庚食壬、辛食癸、壬食甲、癸食乙

这段话的意思是说，如果年柱的天干是甲，其他柱的天干是丙，丙就是甲的食神，其他一次类推。总结为如下查询表格：

食神的分类

1、本家食神

谓如甲食丙，甲子人见丙子之类是也，得此者非大富，即大贵。月不如日，日不如时，若互换生旺带禄贵者，无不贵显。如韩魏公，戊申年、庚申月、庚辰日、庚辰时。秦太师，庚午年、己丑月、乙卯日、壬午时。如倒食在本家者，亦贵。张全真，甲子年见壬子时。吴挺，庚子年见戊子时也。

一名隔十三食神，古诗云：论命先论隔十三，命中带得入朝参，金鱼束带浑闲事，若见魁星定面南。甲辰、丁未、庚戌、癸丑四位为真魁星。如汪状元，戊戌见庚戌时，是见魁星也。

2、食合印

甲人见丙辛、乙人见丁壬、丙人见戊癸、丁人见己甲、戊人见庚乙、
己人见辛丙、庚人见壬丁、辛人见癸戊、壬人见甲己、癸人见乙庚。

以上主为官有权印。（光信集）

3、墨池涌出金泉格

食神生是
墨池涌出金泉水，辛巳生逢癸巳傍，灿烂文章如锦绣，高攀仙桂紫薇郎。

如陈朝议辛巳年、壬辰月、癸巳日、癸亥时是也。如丙寅爱戊寅、戊申爱庚申、己巳爱辛亥、庚午爱壬申、甲戌爱丙寅、壬辰爱甲申，余皆仿此。

4、红鸾天印格

红鸾天印在生时，四库之中多不移，君子命逢于吉兆，荣华富贵一生奇。
法曰：丙逢戊戌是，辛得癸丑奇，壬遇甲辰好，乙见丁未时，命坐日时得，官品日迁移。

如石参政命，壬申年、己酉月、甲辰日、丙寅时，壬食甲、壬水墓在辰是也。（并紫虚局）

5、三台格

甲乙食丙丁，加寅卯巳午之上；丙丁食戊己，加辰戌丑未之上；
戊己食庚辛，加巳午申酉之上；庚辛食壬癸，加申酉亥子之上；
壬癸食甲乙，加亥子寅卯之上。

食神应用实例

在台湾，说到民雄的算命瞎子柳相士，那是没有几个人不知道的。要问到他家算命的人有多少吗？想想北京火车站的候车大厅吧。通常都要等上四五天，才有机会找他算上一回。他看求他算命的人太多，不想肥水流入外人田，干脆把小家改建成大旅馆。结果就跟发洪水似的发了数千万大财。可是，把他的八字拿来一看，纷纷晕倒了一大片算命先生。为啥呢？因为他的八字横看竖看怎么都不像是个发大财的命啊！

他生于1928年1月3日子时，网络上有用子平八字算命进行分析：

有几位著书立说的现代命理大师都认为，柳命印旺身强，需土裁印，要火调候。但是细察其运程，一路西北水金之地，实在看不出有任何生发的迹象，充其量在庚戌大运里稍微好点而已，绝不会富的吓人一跳啊。然而，柳相士在庚戌大运里却还是个没有名头的普通算命瞎子，门前冷落，日子清苦。直到36岁交己酉大运后，他的名气才火箭似的往上窜，不久就名满全台了。己酉运就那么一点己土财星，怎么可能发财呢？何况酉运还没有财星啊，发财就更没有任何理由啦。

我一直说过，子平八字是一种简化的算命方法，学起来入门快，但是真正拿来算命，准确度很低，远不如古法纳音神煞禄命法准，下面用古法八字来分析这个命例。首先，在八字神煞排盘及其解說這個線上app，排出命盘，如下图：

红色方框内是四柱，可以看出四柱上一点和财富有关的神煞都没有（例如：食、禄），按照这个静态的八字看，应该是个贫穷的人；但是你再看看大运走的如何，大运如下图所示：

进入“己酉”大运之后，天干【己】正好是“食”这个神煞，这可是直接关系到财运的，利用本站的八字测财运系统，可以得出历年的财运趋势如下图所示：

进入“己酉”大运之后，财运就上来了几乎持续了一辈子，占据了青年、中老年的关键有利时期。

食神喜忌

谓食神见生旺者是也。若食神带禄马旺相，文谓两制相省，武为建节防团，亦无财帛重权。（鬼谷要诀）

以子成而致食，谓如甲食丙，乙食丁，甲乙乃丙丁火之父母也，故为食神，如人子致养于父母之道也。（烛神经）

虽道食神为贵格，若无禄马又奚为。
凡食神须到生旺之处，及禄马贵人比和方贵。（理愚歌）

食神一一当处，用一代于三，若遇空闲，遇三重不逮于一。食分三二，财如落叶当秋风，贵克食神，福若朝生暮落，食神若遇空闲，大抵难逃憔悴。（隐迷赋）

食神遇吉为福德，遇凶则无力，不可一概论也。（广录）
食在四贵四平之地者为福，在四忌上则难为福也。（三命提要）
食神冲破，可做杂揉歇灭断之。入格亦可以为侍从，然终不免出入之扰。（广信）

【不喜顺食例】
如甲子见丙寅，死金逢绝地，却见生火，安得为奇。

【不畏倒食例】
己亥不畏丁倒食，丁壬丑合化木，而壬禄在亥也。
丙午不畏甲倒食，甲与己合，而己禄在午也。
乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙巳亦火也。
癸巳不畏辛倒食，丙辛化水，而丙禄在巳也。
六庚人惟庚戌最喜戊子火，故六庚不畏倒食。
诸书皆云：庚戌金最喜戊子火，庚为众阳之首，喜戊子火，故六庚不畏倒食，见戊做喜神。

二仪开辟五行次序，则十干生焉。首生己土在西南坤方，则地之余气生己，乃阴气之源也。然后己生辛、辛生癸、癸生乙、乙生丁、丁归源，故丁乃倒食己，乃子归母位，是阴气散发，一同复本之气，故六己人最喜丁火倒食，呼作喜神。假令己巳年、丁卯月、甲申日、丁卯时，用丁为喜神，甲生丁火，丁火旺，则己巳人喜神全备，又丁至卯真木，作己禄官，极盛，又己巳木，旺于卯，上下有使用，故入翰林学士。假令己巳年、丁卯月、癸亥日、壬子时，壬助癸，癸克丁之喜神，不成贵气，虽遇喜神，不佳也，故有名而无实。次生庚，乃天之余气，惟庚为众阳之首，然后生壬、壬生甲、甲生丙、丙生戊、戊复归庚祖，故六庚人不使倒食，用戊作善神。如庚寅年、戊寅月、丁未日、庚子时、己巳胎，是命专得戊土为用，又入寅上子上戊土旺，喜神得地，又丁生戊土，丁戊己庚连珠，但丁下又见庚气，稍逆，木气亦弱，只得太尉，若丁下更一字得用，须两府也。如庚寅年、戊寅月、辛酉日，被辛酉日杂坏戊寅土，又气大弱，若得好，只薄薄之福，余依次推之。又云：己不畏丁，归源之数；己不倒食辛，阴气初散之源；庚不畏戊，阳气归源之数；庚不倒食壬，阳气初散之源；辛不畏丁，为丁养育金也，况有丁处，便有己土，阴阳干涉得清福之助，故六辛人切要丁，但从寅遁至辛人本禄位，方知用丁为禄，更自是金家，己上火里长生，故知要火为富贵，金无父母，借火处有父母之气。（天元变化书）

倒食者是喜神，生值及行年值之，皆有喜，虽贵穷窘而已。（金书命决）

【倒食或好或恶】

古人立倒食者，有深旨焉，但后学便以为枭神之毒或言君子有兵刑之理，且如壬以庚为倒食，却生在四月、七月、八月、十二月，岂得直言不好，其祸自祸、福自福，各有所归，假令位居高品，或一旦有愆，而遭极刑，此之谓也。（神白经）

子返哺时逢子建，更值贵人喜相见，建官又在贵人乡，凤阁鸾台历华选。
返哺者返食也，年月日时皆自下食上，须见天乙贵神官印，吉杀方贵。（理愚歌）

食神嫌倒，争啜争哺，忽并临之，乏浆乏乳，有余，则食前方丈，不足，则簟食豆羹。

犯倒食在命者，多被人挠，重叠带得者，在初幼儿则言其乏乳，正食而有余者富贵，争食者衣食不足。假令甲人得二丙三丙，乃有余，三甲二甲止有一丙者，乃不足。（壶中子）

【倒合类】倒食见合是
甲人见壬丁、己人见丁壬、乙人见癸戊、庚人见戊癸、
丙人见甲己、辛人见己甲、丁人见乙庚、壬人见庚乙、
戊人见丙辛、癸人见辛丙。

以上官鬼相伤，公立庶几。
凡生时干倒食年干者，主克子，日时俱食，主头面带破，并克母，身死后无子送也。（广信）

【重吞群虎每兴嗟】
群虎格，吞中逢吞也，倒食神曰吞，且如甲人见壬日时，又逢庚字，曰重吞，主多贫穷死沟壑之命，惟恐干合解之。且如甲人逢壬庚，乙人逢癸辛是，如甲见壬寅、或带乙来，乙或带甲来，终又缓矣。（沈芝源髓）

 

 

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